في مدينتي عرعر الصغيرة الحالمة والقابعة في اقصى الشمال كانت هناك مجموعة من الاقترانات والارتباطات التفاعلية المضحكة والغريبة إلا انها جميلة وبريئة كجمال وبراءة قلوب وسريرة سكانها آنذاك ..

على سبيل المثال لا الحصـر :

كان هناك إقتران شرطي فظيع بين المطر والكهرباء ..... تخيلوا ؟!!
فعند اشتداد المطر في احدى ليالي الشتاء كانت أمي تنهض مسرعة لتهيئ مصدر الاضاءة البديل ومبعث النور الذي لايخيب الا وهو السراج ، وبالفعل لايخيب حدس أمي الحبيبة وسرعان ماتنطفئ الكهرباء ، ومن حسن الحظ بأني وأختي العزيزة قد تناولنا وجبة العشاء، لذلك لم يبقى من برنامج أمنا سوى أن نخلد للنوم ونصحى باكرآ للوصول لمدارسنا .. ولكن هيهات ..
فالضوء الخافت للسراج كان يجلب لنا قلق وخوف طفولي فطري من الظلام .. هنا يأتي الدور السحري للأم وأيضآ الدور التربوي والتعليمي والسيكلوجي لعلاج هذا الأرق الطارئ لدى الأبناء ليكملوا ليلتهم ويستعدوا لنهارهم بكل راحة ونشاط .

كانت أمي تعرف حبي لفوضى المفروشات لذلك كانت تتعمد رمي الوسائد واللّحف في كل أنحاء الغرفة رغم حرصها الشديد على الترتيب ، أثناء ذلك كنت وأختي نلعب ونقفز ونتمدد في كل زاوية ، وبعد فترة ليست بطويلة تفاجئنا..

يقولون ياعيـالي :

كان هناك قوم سمعوا أن غارة تبي تجيهم فشدوا ركايبهم وهجوا خايفين من الغارة ، ونسوا وراهم ثلاث بنات من شدة الخوف ، فكان كل واحد يبي يفك روحه وغدى للناس صجه ولجه وعقب ماهجوا جت تريترة تدوّج بالمرّح وشافت البنات وقالت لهن :
عندي طهور (ختان طفل ) وأبيكن ترقصن بهالطهور وش رايكن ؟؟ فوافقن بعد مابقين لحالهن لاوالي ولا قاني ، وكل مامشت مشوار سألتها وحده من هالبنات ... وين اهلك ياتريترة ؟
فترد عليهن : ورى هالبطين ( المكان المرتفع )
ومشت بهن مشوار طويل حتى جابتهن لبيتها وسلمتهن لولدها (السّعر)وركبت حمارها وأندست بلها مكان حتى تبرد أسنانها بالمبرد لتأكل البنات .
ويومن تريترة غايبة قالن البنات للسّعر :
حنا نبي نطلع عشان نجمع لك ورد وشيح وانت خلك بالبيت ، ووافق فهجن كلهن ماعدا العرجا ماقدرت تلحق بخواتها فدورت لها عن جحر وأندست به ... ويوم جت تريترة لبيتها مالقت البنات وسألت ولدها عنهن فأخبرها أنهن يجمعن ورد وشيح له فقامت تتويل وتقول :ياويحي من صيدتن صدتها وغريت منها.

ركبت تريترة حمارها تتقفى الأثر فكان حمارها يقص الأثر وقطعت مسافة طويلة فشاهد الحمار جحر وظل يشمشمه حتى عرفت تريترة ان فيه وحده من البنات فنزلت من حمارها وقامت تحفر وكل مامر علها واحد سألها : وش تحفرين ياتريترة ؟ فترد عليهم :
أحفر ضب ولا له رب ولا له عكرة تقضب
وخوات البنت وصلن لأهلهن وعلمن أخوهن وجاء على فرسه يبي يفك أخته ويبحث عنها ، فمر من عند تريترة وسألها نفس السؤال وجاوبت نفس الجواب...
فسمعت البنت صوت أخوها وقالت : لاوالله ياخيي تبيني عشان تاكلني ، فضرب رأسها بسيفه وقتلها وبذلك خلّص الناس من شرها .)

في هذه الأثناء تمسح أمي بيدها الحنونة على رأسي وأنا في قمةالنعاس وبالكاد افتح عيناي ويغلب على صوتي نبرة التثاؤب وأقول لها يمه صحيني بدري عشان مايفوتني الطابور ) وتكون هذه آخر جملة لي تلك الليلة .

هذه القصة رغم رعبها إلا أنها تحمل بين طياتها الكثير من الفوائد والمواعظ ، فهي تحث على الحرص والإنتباه وعدم اللعب بعيدآ عن البيت والذهاب مع الغرباء أيآ كانوا وتعلم الأبناء الترابط ووجوب مساعدة بعضهم البعض وأن الحق هو المنتصر في النهاية .

الآن أدركت حقآ قيمة تلك الحكايات وعرفت أننا نهلنا منها كثيرآ من العبر والعظات وأنها بشكل أو بآخر لعبت دورآ في رسم طريق حياتنا وتصرفاتنا .
يقول علماء النفس : إن حكايات الاطفال التي يرويها لهم الوالدين هي أساس في إعمال فكرهم وتنشيط خيالهم .

لذلك عندما يختفي نجم قصصنا الجميلة ويقل السرّد للطفل فكأننا نتركه لقمة سائغة للإرسال الخارجي ومايكتنفه من معطيات تكنولوجية تلتهمه وتسيطر عليه ، لكن في القصة يتعلم الطفل مباشرة ويتمثل طريقة الكبار في الإيحاء والوصف ويتعلم معاجم لفظية لائقة وجميلة بدلآ من التلوث السمعي المستمر من الاعلانات والسمعيات الفجه ويوظف مايحكى له في قيم اخلاقيه تنشط ذهنه وتعطيه دروسآ يسترشد بها .

إذآ على الأم والأب أن يعايشا النهضة التعليمية الحديثة وألا ينسيا بأن القصة جزء مهم من التراث والثقافة وتربية الوجدان وأنه يجب أن يربيا طفلهما تربية فيها تفاعل وتعاطف وإلتصاق .

أشياء كثيرة نحملها معنا وتلتصق بنا وتبقى ذكراها في مخيلتنا الى وقت بعيد واليوم وأنا استرجع شريط الطفولة أحن كثيرآ الى تلك المغامرات الليلية التي كانت ترويها أمي ( رحمها الله ) لننصب أنفسنا أبطالآ بها .

ومع حلول ليل كل مساء وفيما أتجه لفراشي أرجع بالعمر الى الوراء وأرسم أبتسامة على شفاهي وأستحضر أمي الغائبة من زمن لتمسح رأسي مرة أخرى كما كانت تفعل وتسرد على مسامعي من كنوزها القديمة التي لاتنضب .